kanji

Philologie d'Orient et d'Occident (304)     Le 04/11/2014   Tokyo  K.  Éloge de la parole (4) Repenser les idéogrammes du bassin: Sàn-shì-pán «Coquillage dans un panier» par Misao Wada (cousu main)    Avec l'analyse phonétique des dix idéogrammes de la première phrase du bassin Sàn-shì-pán (cf. billet 300), on voit que dans les trois périodes chinoises: Zhou-Han antérieurs (durée de mille ans avant Jésus-Christ, évoquée dans le tableau par Zhou), Han-postérieurs-Sui-T'ang (mille... [Lire la suite]

Philologie d'Orient et d'Occident (218)                                     Le 12/03/2013, Tokyo     K.Yoshimoto Ryûmei, philosophe de la langue (1) Tournesol par Misao Wada    «Que le japonais soit ce qu'on appelle la langue classique ou la langue moderne, représentée phonétiquement et idéologiquement en écriture au moyen... [Lire la suite]

Philologie d'Orient et d'Occident (157)                                          Le 27/12/2011,  Tokyo     k.   D'où est né le mot take  竹 « bambou » ? Des kanji aux kana     Le côté phonique, qui est une des deux faces des kanji, était rendu en japonais à peu près tel quel, tandis que le... [Lire la suite]

Philologie d'Orient et d'Occident (156)                                         Le 20/12/2011,  Tokyo      k. De l'écriture de l'histoire à l'écriture littéraire (12)   De l'image visuelle à l'image acoustique (2)     Kanji, kana et l'empire      On ne sait pas exactement... [Lire la suite]

Philologie d'Orient et d'Occident (153)                                         Le 29/11/2011,  Tokyo      k. De l'écriture de l'histoire à l'écriture littéraire (9) Tsurayuki et le kana (1)        Aucune précision n'a été faite jusqu'ici sur la date de naissance de Ki-no Tsurayuki. Selon Ôoka... [Lire la suite]

Philologie d'Orient et d'Occident (152)                                       Le 22/11/2011,  Tokyo      k.De l'écriture de l'histoire à l'écriture littéraire (8) Le japonais bifrons       L'écriture kanji est-elle un système incapable de rendre les douleurs morales ou les sentiments profonds de... [Lire la suite]

Philologie d'Orient et d'Occident (151)                                      Le 15/11/2011,  Tokyo      k.De l'écriture de l'histoire à l'écriture littéraire (7)Tosa-Nikki, journal de bord (2)        Wotoko-mo sunaru niki-to ifu-mono-wo womuna-mo site-mimu-to-te suru-nari      ... [Lire la suite]

Philologie d'Orient et d'Occident (146)                                      Le 11/10/2011,  Tokyo      k. De l'écriture de l'histoire à l'écriture littéraire (2)        Longtemps les femmes japonaises ont été écartées des idéogrammes chinois (kanji). La plupart d'entre elles étaient presque coupées de... [Lire la suite]

Philologie d'Orient et d'Occident (30)  Le 26/05/2010, Tokyo k. L'Oie : *ghans- indo-européen, χήν grec, ngan chinois  et leurs homologues japonais gan et kari (2)      En japonais ancien de l'époque du Man'yô-shû, yama « montagne » est noté en plusieurs couples de deux kanji dont la lecture à la chinoise donnait ya-ma : 夜麻, 也末, 也万 ou 耶麻. On utilisait les idéogrammes qui venaient d'être introduits en utilisant ces mots écrits pour leur seule prononciation. On s'aperçut vite que 山, prononcé shan en... [Lire la suite]

Philologie d'Orient et d'Occident (29)  Le 25/05/2010, Tokyo k. L'Oie : *ghans- indo-européen, χήν grec, ngan chinois et leurs homologues japonais gan et kari (1)    Le kanji 雁 se lit gan ou kari en japonais. La lecture gan n'est pas ancienne. Elle n'existait pas encore à l'époque du Man'yô-shû, recueil des poèmes du IVe au VIIIe siècle. La lecture gan du kanji 雁 est empruntée tardivement au chinois (kan-on) ngan. En chinois actuel, elle se prononce ian, en pékinois, yàn. Le Dr Tôdô suit, dans son Dictionnaire (p.... [Lire la suite]